jornadas guaraperas

Parece que la fiesta no termina…después del decreto, el pueblo se ha rehusado a entrar en la cotidianidad y en el tedio de los días (que, en realidad parecieran, hasta ahora, no poseer ese carácter que nos asusta tanto al naviero y a mí). El lunes siguiente, Sipirra, pueblo de encanto gastronómico y guarapero: partido de fútbol, en una tarde lluviosa. La concurrencia no fue copiosa; normalmente dicen que lo es. Lo que sí, es que todos los asistentes son fieles consumidores de guarapo hasta la saciedad. De ahí las innumerables riñas y problemas que suelen suceder por la noche, después de litros del famoso guarapo sipirreño.

Martes y miércoles en tranquilidad, si bien algunos no desaprovecharon el calor nocturno para integrarse a las “noches del Ingrumá”…

Y el jueves, celebración de los 25 años del Cridec (todavía no sé qué significan las siglas, pero bueno, es una asociación de cabildos indígenas): música, desfile y…guarapo (que me hace preguntar ¿el carnaval rompe la cotidianidad?). Como buenos investigadores (y como ignotos visitantes) grabamos el desfile y se nos armó el boroló. Como viles infiltrados (de qué) se nos inquirió sobre la razón de nuestra investigación… en cortas palabras, se evidenció otro de los aspectos de la situa con los indígenas; es bien difícil entender este aspecto, pero me causa un interés grande, porque pienso que el problema reposa latente bajo la premisa de un mestizaje que tal vez no lo es y que el discurso entorno al diablo y al carnaval se ve cuestionado.

El galante y nostálgico señor Alberto Ospina (legendario matachín, testigo del carácter “terapéutico” del carnaval) ha sido fuente de innumerables historias y acercamientos. Guiada por don Alberto , ayer me encontré por la vida con Don José María Cataño “Chepe”, histórico doctor de estos lares, noventa años y con toda una vida de carnavales (de cuadrillas que marcaron hito en el sentir de la gente). Con este encuentro tuve la oportunidad de confirmar el carácter “histórico” del diablo, en el sentido de responder a un discurso determinado. Hizo tanto énfasis en el carácter secundario de ésta figura (de hecho se presenta como una figura “de apoyo” para los cuadrilleros quienes se veían instigados por los niños y tenían que acudir a numerosos diablitos para espantarlos) que me pregunto desde cuándo se instaura esta figura –que parece coincidir con el discurso del mestizaje-, no sé si estoy “meando fuera del tiesto” pero me late…

Ah! Volviendo al guarapo: viernes, sábado, domingo y hasta ayer lunes, se congregaron en la plaza no sólo indígenas, también riosuceños (que ojo, parecen no coincidir…si bien cada vez más y más personas quieren obtener un prestigioso título ancestral) para bailar, escuchar música y tomar…guarapo.

Hoy, el día de los niños (con desfile incluido).

Día…

“Explicar el carnaval es como explicar qué es el amor” … y yo que quería… Hugo, que se ha convertido en todo un maestro de vida, me da la clave para saber que entre el pecho y la palabra debe haber más que academia.

Prometo fotos…

Dia 3 (Abricias)

Pido perdon de antemano por la falta de tildes, nos las he encontrado en este computador…

Con la fortuna en mis espaldas (como el sol que me encierra) me tope con un ser maravilloso, Anibal Alzate, profesor y matachin, quien me introdujo en una suerte de encuentro casual en la Junta Carnavalera…gente muy loca, dignos de su matachinada. Me invitaron a su reunion y bueno, despues termine dsfrazada para el sabado en el decreto… aunque no se qu’e tan etico sea para la investigacion hacer un acercamiento tan emico…ahora me siento un poco mas tranquila, confiezo que me tenia preocupada el tema, pero bueno, crreo que ya despego esto de verdad verdad!

Día dos (con resagos del ayer)

¿Cómo penetrar en un lugar donde mil extraños curiosos han querido indagar un asunto del que se cuenta lo mismo una y otra vez? Ayer estuve en la plaza. Cuatro de la tarde, día soleado (a diferencia de hoy). Me detuve en un asientico a observar (no es eso acaso lo que predican los manuales?) el cotidiano del espacio. Con libreta en mano me dispuse a anotar todo lo que se me pasaba frente a las narices, y sucedió: de repente, dos señoras de ochenta años se sentaron junto a mi y empezón un ir y venir de chismes insperados que fueron aumentando en la medida en que llegaban más señoras…casi todas “Trejos”, que es el “apellido que todos quieren tener, aunque sea que tengan que casarse”. Hablaron del alcalde (con síntomas de una no hogeneidad escondida -acordáos que el alcalde es indígena) y finalmente, muertas de la curiosidad me abordaron: “ole, niña: usted es de acá? es que la vimos tan solita y anotando un pocotón de cosas (no se imaginaban que todas esas cosas eran sus propias voces retumbando en una pesquizadora intrigada)” . Lo que dio pie para mi presentación …y después para hablar del carnaval…

Día uno

La ansiedad se volvió vértigo en la bruma nocturna del Ingrumá. En la llegada, anoche, tantos pensamientos, hipótesis y expectativas se silenciaron. Lo real es más fuerte que el pensamiento y lo apalabrable son mentiras. Ahora me dispongo a asumir una rutina (¿cuál?) para romper con la quietud de lo inesperado. 

Antes de la partida

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Itaca, A.Kavafis